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Paroles des Savants sur l’excision féminine. La clef pour comprendre l’Islam. Il vit des petites filles qui chantaient. Bref, ce Hadîth est authentique et indique les instruments de musique sont interdits puisqu’il dit que des gens les considèreront permis. Un jour de Eid, deux petites filles « jâriya » chantaient et jouaient du tambourin dans l’appartement de Aïcha, alors que le Prophète était allongé et s’était recouvert le visage.

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Annachid autres savants sont d’avis que, en vertu des Hadîths du premier groupe, la règle générale à propos des instruments de musique est l’interdiction. De plus, An-Nassaï a rapporté anahid lui plus de 15 Hadîths différents dans son Sunan. As-Suyûtî a écrit que le terme « jâriya » désigne la fille non-pubère, comme le mot « ghulâm » indique le garçon non pubère Islâm aur mûsîqâ, p. En effet, Hishâm ibn ‘Ammâr est un des professeurs de Al-Bukhârî. Faire de la musique ou en écouter n’est donc, selon Ibn Hazm, pas interdit tant que cela n’entraîne pas quelque chose d’interdit [voir le point A, au début]. Pages Album – Clef-pour-comprendre-l-islaam La clef pour comprendre l’islam Links.

Elle se mit donc à le faire.

Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. Rémunération en droits d’auteur Offre Premium Cookies et données personnelles. Le savant andalou Ibn Hazm est d’avis que les Hadîths du premier groupe sont soit non-authentiques, soit sont authentiques mais ne sont pas formels quant à l’interdiction.

Paroles des Savants sur l’excision féminine. Bavr leur dit alors: Après que le Prophète soit revenu d’une campagne, une servante noire vint le voir et lui dit: Le poème est écrit dans une variété de la métrique arabe connue sous le nom de ramalet allant comme suit où — est une longue syllabe, u est une syllabe brève, et x, soit une longue, soit une courtede gauche à droite:.

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Le Prophète a dit: La clef pour comprendre l’Islam.

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Ô toi, Envoyé parmi nous. Espaces de noms Article Discussion. As-Suyûtî a écrit que le terme « jâriya » désigne la fille non-pubère, comme le mot « ghulâm » indique le garçon non pubère Islâm aur mûsîqâ, p. Amir ibn Sa’d raconte s’être rendu auprès de deux Compagnons, Qurza ibn Ka’b et Abû Mas’ûd, à l’occasion d’un mariage.

La chanson est, à ce jour, vieille de plus de ans, et l’une des plus anciennes de la culture islamique. Pages Album – Clef-pour-comprendre-l-islaam La clef pour comprendre l’islam Links. La dernière modification de cette page a été faite le 17 novembre anacihd Bref, ce Hadîth est authentique et indique les instruments de musique sont interdits puisqu’il dit que des gens les considèreront permis.

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Certains affirment qu’elle a été chantée pour la première fois à cette occasion, alors qu’il s’y réfugia après avoir été forcé de quitter sa ville natale de La Mecque. Le terme employé ici par Qurza, « lahw », ne désigne pas le divertissement en tant que tel, puisque ce n’est pas uniquement lors de mariages que les divertissements « neutres » sont permis ; ce terme désigne ici « la musique », car c’est un des noms donnés à la musique Ighâthat ul-lahfân, tome 1 p.

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Faire de la musique ou en écouter n’est donc, selon Ibn Hazm, pas interdit tant que cela n’entraîne pas quelque chose d’interdit [voir le point A, au début]. En effet, Hishâm ibn ‘Ammâr est un des professeurs de Al-Bukhârî.

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Chanson en arabe Musique islamique. En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. Il vit des petites filles qui chantaient. Al-Ghazâlî est d’avis que, parmi les instruments de musique, sont interdits « les instruments à corde », « les flûtes », « le gros tambour », ainsi que « les instruments de musique qui sont utilisés habituellement par ceux qui mènent leur vie hors des principes éthiques de l’islam » Al-Ihyâ, tome 2, pp.

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Un jour de Eid, deux petites filles « jâriya » chantaient et jouaient du tambourin dans l’appartement de Aïcha, alors que le Prophète était allongé et s’était recouvert le visage. Alors que Aïcha avait fait l’organisation d’un mariage, le Prophète lui dit: Abû Bakr entra et reprocha à Aïcha cet état des choses en disant: Page du modèle Lien web comportant une erreur Portail: Enfin, d’autres auteurs de recueils de Hadîths ont mentionné le même Hadîth avec une chaîne de transmission qui ne passe pas par Hishâm ibn ‘Ammâr: Newsletter Abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés.

Les autres savants sont d’avis que, en vertu des Hadîths du premier groupe, la règle générale à propos des instruments de musique est l’interdiction. Dieu est Plus Savant!